Arquivo com os Exercícios de Filosofia Clínica contendo as respostas comentadas:

 

Karl Marx e Filosofia Clínica

 

Assinale as alternativas corretas no que concerne às relações entre o pensamento de Karl Marx e a Filosofia Clínica.  

A (   ) Em seu materialismo histórico, Marx adverte que o modo de produção de nossa existência material determina, condiciona, os movimentos espiritual, social, político.

De fato, a clínica filosófica evidencia que ao mudarmos as condições econômicas imediatamente a pessoa altera ideologias em segmentos como a arte, a cultura, a religião.

 

B (   ) Em Marx, e em oposição a Kant, o conhecimento deve modificar o mundo. Toda teorização deve estar subordinada a uma práxis. Somente a ação desta teorização no mundo trará alguma validade a esta.

Em Filosofia Clínica é pelo conhecimento que se promove a mudança. Além disso, ao conhecer o que está incorreto a pessoa tende a fazer as mudanças.

 

C (   ) Entre as aproximações entre Marx e a Filosofia Clínica, encontramos em comum que de nada serve a argumentação estéril, a interpretação das coisas do mundo, se isso não conduz a mudanças concretas.

 

D (   ) O materialismo dialético de Marx aponta para uma evolução na qual findará a propriedade privada, pois o próprio capitalismo semeia o paradoxo que o destruirá.

Ora, é precisamente esta uma das conclusões a que chega a Filosofia Clínica: somente pela igualdade, pela justiça, pelo fim da propriedade privada que o homem enfim poderá vivenciar o amor, a paz, a fraternidade.

 

E (   ) Quem fornece a verdade ao homem é a ciência, não a religião, para Marx. O filósofo entende que o homem cria Deus e a religião como ilusão para suas dificuldades.

A Filosofia Clínica também busca a verdade por meio da ciência, pois do contrário seria ela tão dogmática quanto a religião.

 

 

 

Resposta –  Nenhuma das respostas está correta.

 No item A, é passível de verificação que mudanças econômicas em âmbitos da família, da sociedade, da pessoa não necessariamente acarretam modificações significativas. Há inúmeras estruturações sociais, históricas, que mostram a estrutura econômica como condicionada a fatores éticos, religiosos, filosóficos, ao contrário do pensamento sustentado por Marx.

 No item B, não é, categoricamente, apenas pelo conhecimento que se estabelecem modificações na clínica filosófica, especialmente no que concerne ao partilhante. O conhecimento, aliás, pode ser a maneira menos indicada de se promover mudanças; um exemplo ocorre nas armadilhas conceituais, tópico estrutural. Também o fato de conhecer o que está “incorreto”, e mesmo aliado ao conhecimento para apropriadamente corrigir isso não leva de modo obrigatório à promoção das mudanças.

 No item C a aproximação não existe. Há pessoas estruturadas de tal modo que o que porventura possa ser chamado de “argumentação estéril” torna-se legítimo, defensável, do ponto de vista dos contextos e da existência. Para algumas pessoas esta é a dimensão existencial que conseguem, podem, almejam. E para outros isso será inteiramente distinto. 

 Item D. Provavelmente, não. Há inúmeras maneiras pelas quais uma sociedade, uma época, uma pessoa podem ter a experiência do amor, da paz, da fraternidade, se é isso o que procuram, dentro da propriedade privada. A defesa a priori de um modo comunista ou capitalista, sem os elementos constitutivos (Exames das Categorias), interseções de EPs, interações submodais, tal defesa é inconsistente segundo as pesquisas em Filosofia Clínica.

 Item E. A Filosofia Clínica não busca a verdade por meio da ciência, mas também por meio da ciência. Podemos acrescentar que também por meio da religião, da cultura, da arte, da metafísica, da ética etc.

 

 

voltar ao acervo de exercícios com respostas comentadas